《实锤：证据在司法、政治及日常生活中的使用与误用》
弗雷德里克·肖尔 著
云南人民出版社·理想国2025年1月版
经过拥有三十多年手打鱼丸制作经验的李慧中师傅介绍与荐，“舌尖团”分成三组，实地找寻鱼丸所需食材。李响、河森堡前往当地农贸市场，采买土鸡蛋、小黄姜、紫菜以及青葱。安吉县上舍村的茂密竹林孕育出纯净水源，其水质无污染且富含矿物质正是造就梅溪鱼丸味道甜美的奥秘所在，姜妍、宣璐来到上舍村收集山泉水，上演取水饮水“唯美大片”，画风清新欢快，治愈果满分。吴奇隆则因户外风穿搭，成“钓鱼天选之子”，孤身前往西苕溪，这里的花鲢、白鲢个头大，肉质细腻鲜美，是制作梅溪鱼丸的“灵魂食材”。毫无垂钓经验的他在接连碰壁的情况下心生妙计，使用“独家超能力”之“草船借箭”，向钓友“争取”到了一条膘肥体壮的花鲢。
王钦敏作“发掘空间信息价值 赋能数字中国建设”主旨报告。他指出，要深刻认识数字中国建设的整体布局和赋能经济社会发展的系统、协同，充分发掘空间数据融增值作用，立足地方和产业，开发数据应用场景，进数据开发利用创新发展，以信息化培育新动能，助力数字中国建设高质量发展。
表面上看，这是一个特别重视证据的时代，一方面，各种技术手段，比如遍地的监控、移动互联网的普及，使得获取证据的方便大幅提高，成本大幅降低；另一方面，手机、短视频、社交媒体等的高度发达，也使得从前大多作为有相当高门槛的所谓“呈堂证供”，如今可以即时地直接呈现给大众，以至于“实锤”成为很流行的网络用语。但与此同时，我们却不得不深入思考什么才是真正的证据，因为我们使用“证据”这个词，大多数时候是很模糊的。所以无论在司法、政治还是比如如今很火的“循证医学”中，真正的关键其实不是随便说说的证据，而是证据的质量。
著名法学家弗雷德里克·肖尔在本书中通过对法律、科学、艺术、历史、心理学等多个领域的探索，分析了证据的本质，并纠正了我们对证据的常见误解。证据不是非黑即白的，在现实生活中，我们经常要面对的是不、可以做出不同解读的证据，设备保温施工这些证据甚至可能互相矛盾。证据的价值也并非固定不变，在法庭、科学研究和日常生活的不同情景中，乃至在不同法律框架下，证据的有都是不同的。在社交媒体时代，我们获取的大量信息都源于亲朋好友的分享、自媒体、目击者的陈述或视频、各种大大小小的家意见等，而这些陈述的可信度往往受到多种因素的影响。肖尔也深入探讨了如何评估他人陈述的可信、如何辨别家意见中的偏见等。但重要的是，我们要时刻警惕自己的偏见，因为我们在参考证据之前，往往已经有意无意地扭曲或选择忽视了我们不喜欢的那部分。
《信仰与利益之网：僧侣、海商与中日交流（839—1403）》
李怡文 著
北京大学出版社2025年1月版
关于明代的海禁，我们是比较清楚其来龙去脉的：从明初朱元璋下令“寸板不许下海”开始建立严厉的海禁政策，到永乐年间逐渐松弛，但永乐后（洪熙—弘治）海禁政策再度强化，至嘉靖年间达到顶峰，而后不得不迎来隆庆开放，随之海外贸易迅速发展，明末海禁彻底废弛，直至清朝建立后历史再度循环，于顺治年间重新实施全面海禁。但在唐代至明代海禁之间，中国的海洋政策特别是与隔海相望的日本之间的关系到底是怎样的，似乎一直处于一个相当模糊的认知状态。因为从公元839年后一次日本遣唐使归国，到1403年日本足利幕府与明朝正式恢复官方朝贡贸易，双方的官方外交中断了近六个世纪。然而在此期间，中日之间的民间交流却从未停止过，反而随着海商和佛教僧侣的往来，建立起日益密切的联系，一个充满活力的中日海上贸易网络，却在500多年的“断交”历史中自发地蓬勃发展起来。
地址：大城县广安工业区研东亚海域史及物质文化史的历史学家李怡文在本书中，基于对寺院记录、诗歌、书信、传世图像和实物以及考古发现等多类史料的细致研究，描绘了当时东亚海域世界远超官方史书记载的生动活跃的景象。特别是海商与僧侣这两个群体如何利用彼此的资源并密切作，共同促进贸易网络与宗教网络的融，联构建了中日之间非常有特色的“宗教-商业贸易”交流网络，以及这一网络如何在官方的朝贡体系的框架之外运作的种种“秘辛”。这多多少少会让人联想到西葡探险家们将商业、远洋贸易与传教熔于一炉的“大航海时代”，其中的共与差异，或许恰恰是理解后来的“大分流”的关键。 （西芒）
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